L'histoire de l'église Notre-Dame de Gargilesse est mal connue. Celle de la famille seigneuriale de Gargilesse est mieux connue grâce aux recherches d'Eugène Hubert qui en a découvert les premières traces au Xe siècle. Au milieu du XIIe siècle, Hugues Ier de Naillac, seigneur de Naillac, du Blanc et de Gargilesse, est parti pour Jérusalem. En 1187, il transige avec André de Chauvigny et fait hommage de son château et Gargilesse.
Gargilesse-Dampierre est une commune française située dans le département de l'Indre, en région Centre-Val de Loire.
Le nom vient d'Argantomagos (Argentomagus), oppidum gaulois, puis importante agglomération secondaire gallo-romaine, située sur la commune voisine de Saint-Marcel. Argentomagus se compose du gaulois argantos, « argent » (cf. vieil irlandais argat) et magos « lieu de marché » ou « plaine ».
Une église banale de l'extérieur, mais tellement originale à l'intérieur. Psychédélique, tout bonnement fabuleuse!
Conçue par les musées communautaires, Musée archéologique d’Argentomagus et Musée de la Chemiserie et de l’Élégance masculine, cette exposition est consacrée à l’usage associé de l’aiguille et de la peau à travers les millénaires, depuis la Préhistoire jusqu’à la période contemporaine. Témoin de la pratique de la couture à chaque époque et parmi l’un des objets les plus fins de l’artisanat, l’aiguille à chas est emblématique dans les deux musées.
Le cours de la Creuse, les préhistoriens le savent depuis longtemps, a été, entre sa sortie des granits limousins et son confluent tourangeau avec la Vienne, un axe paléolithique important. Avec, en son centre, les grottes de la Garenne, dans les falaises calcaires qui surplombent la rivière, en aval de l'agglomération d'Argenton-sur-Creuse (Indre).
La présence de la rivière Creuse, de la forêt et d'un abondant gibier ont permis l’installation humaine sur ce territoire dès les temps préhistoriques. Le site de la Garenne comprend trois cavités : le Grand abri, la grotte Blanchard et la grotte Chapelle.
L'agglomération d'Argentomagus bénéficiait d'une situation privilégiée, à la croisée de huit voies en étoile dont certaines avaient une origine préromaine. Deux axes majeurs ont joué un rôle déterminant dans la structuration de la ville : l'un en provenance de Bordeaux et de Poitiers conduisait à Clermont-Ferrand et Lyon, l'autre venant de Saintes et de Limoges permettait de gagner Bourges et Autun.
Au Ier siècle, c'est le ballet tragique de la pantomime et le rire du mime qui règnent sur les scènes romaines, ravissant le public et honorant les dieux. Car c'est toujours à l'occasion d'une fête religieuse que l'on se rassemble au théâtre et que le spectacle est donné. Ce patronage divin se manifeste à l'intérieur de l'édifice par la présence d'autels ou de statues et souvent à l'extérieur, par la construction d'un temple d'où le dieu contemple les jeux qui se déroulent sous ses yeux.
En visitant ce musée, vous allez entreprendre un voyage de plus d'un million d'années qui vous conduira des temps préhistoriques à la fin de l'époque romaine.
La fontaine est découverte fortuitement en mars 1967 par André Brissot. Les fouilles archéologiques suivent immédiatement la découverte Elles ont permis de dater l’édifice du troisième quart du premier siècle après Jésus-Christ.
Une domus (du latin domus, -us, pluriel domus, mot féminin signifiant « maison », « demeure ») est une habitation de la Rome antique urbaine unifamiliale. Lors des derniers siècles de la République romaine et sous l'Empire romain (Ier siècle av. J.-C. au IVe siècle), ce terme désigne, avec la villa romaine, une demeure luxueuse des classes aisées, par opposition à l'insula (immeuble d'habitation de location pour les populations plus modestes).
Répartis sur les îlots du centre ou construits en périphérie urbaine, les lieux de culte d'Argentomagus témoignent de l'importance accordée au divin par la population locale.
Au début de l'occupation romaine, le site d'Argentomagus appartenait au peuple des Bituriges Cubes. Les Romains ont conquis la région vers 50 avant notre ère. La ville a atteint son apogée au cours de la période gallo-romaine des IIe et IIIe siècles.
L’église de cet ancien prieuré bénédictin honore le martyr Marcel et son compagnon Anastase, suppliciés à Argentomagus, ville antique que des fouilles continuent de révéler.
La bastide de Domme, fondée en 1281 par Philippe III le Hardi, connut une prospérité commerciale aux XVIIe et XVIIIe siècles, période à laquelle la halle joua probablement un rôle central dans les échanges locaux. La place de la Halle, mentionnée comme l'un des deux pôles marchands de la cité avec la place de la Rode, accueillait foires et marchés, reflétant l'activité économique d'une communauté rurale organisée autour de son patrimoine bâti.
Fondée en 1281 par Philippe III le Hardi, la Bastide royale de Domme est bâtie sur un éperon rocheux dominant la Dordogne, alors que la vieille ville était encore sous domination des évêques de Sarlat. Les ilots de maisons se constituèrent petit à petit à partir de la place de la Halle et se développèrent dans la vingtaine d’années suivante, sans que les habitants n'aient à se préoccuper de construire les remparts, la protection du site assurée par la déclivité naturelle de cette position.
L'édifice est construit au XIIe siècle en style roman. À la fin de ce même siècle, les seigneurs de Campagne sont inhumés sous son chœur.
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